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  • 禅门境界论

    章句集注》182页,北京中华书局1983年版。   [37]士人在才华得不到施展时揭竿而起的现象,在中国历史上往往有之,例如像王巢不第而赋菊花,最终走上起义的道路,即是其例。   [38]火宅:原意为...

    蔡日新

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  • 龟川教信:华严学(四)

    举例,解说相即相入为六相圆融,见《五教章》卷第四〈义理分齐〉(大正四十五·页五○七下)之下六相圆融释。),它不是樱花,也不是菊花。明显的,为梅花花具有之个性与一般花当然有所区别,其花瓣、雄蕊、雌蕊、...

    龟川教信

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  • 宗教的净土与哲学的净土

    中,同为因缘结合的表现。憨山所说的“春日才看杨柳绿”、“秋风又见菊花黄”即为就“物”的因缘结合、变化无常而为说,“世事由来多缺陷”、“悲欢离合朝朝闹”为就“事”的因缘结合、变化为常而为说;“生老病死谁...

    李杜

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  • 入 佛 因 缘(一)

    步行回家,一路称念观音圣号,回家进房,一股浓郁的菊花香扑鼻而来。在念观音声中,将我顺利生下。她念佛恳切,有一天曾告诉我,她七十一岁寿终,果然于六八年(七十一岁)在念佛声中西归。  一九六五年,我参加煤田...

    不详

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  • 慧律法师著:佛心慧语

    别人忙。  黄金不是千年业,红日能消两鬓霜。  世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。  一家饱暖千家怨,半世功名百世冤。  ◆举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。  ◆春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。  ◆...

    慧律法师

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  • 佛心慧语——慧律法师编撰

    忙里老,谁人肯向死前休。  春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。  儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。  万法本闲,唯人自闹。  但于事上通无事,见色闻声不用聋。  皇上为一国之君,但是脚跟所站立的,也不过...

    慧律法师

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  • 任继愈《中国佛教史》(7)

    得意忘言道易亲;一句明明该万象,重阳九日菊花新。”他把“三玄三要”的理论基础概括为“得意忘言”,认为言说的含义可以很多,都不能完全表达真实意境,但借作一种手段,可以随机翻出许多新花样。  义玄还有两段...

    任继愈

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(2)

    都变得比松林中风那音乐般的响声或荼伽女(Dalcini)那动人的声音更为轻松悦耳。眼晴中所看到的一切--一大朵菊花那温和的光芒、工厂的烟囱或通过一座监狱的院子看到的石墙,所有这一切都具有一种神秘的意义...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(1)

    、情念意想之上,应摆脱一切,当下悟入。后世禅林常有拈提。  [14]汾阳善昭禅师颂“三玄三要”之偈:“三玄三要事难分,得意忘言道易亲;一句明明该万象,重阳九日菊花新。”参见惠洪著〈临济宗旨〉,《嘉》册...

    释见一

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  • 禅宗三关与密宗三妄

    临济未有开示。古塔主,模议说是指体中玄,句中玄,玄中玄。而临济的第六代孙,宗门的皎皎者,汾阳善超有颂曰:  三玄三要事难分 得意忘言道易亲  一句明明赅万象 重阳九日菊花新  用“得意忘言”四字泯去了...

    唐普式

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